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En la escuela se ha enseñado que Teotihuacán fue la “Ciudad de los dioses”, pero esto ha cambiado tras estudios epigráficos e iconográficos de documentos del siglo XVI como el Códice Xólotl, y materiales arqueológicos.
En un comunicado del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) se propone que la ciudad debió ser nombrada como Teo uacan, cuya traducción es la “Ciudad del Sol”.
Verónica Ortega y Edith Vergara, investigadoras del INAH, así como el experto independiente, Enrique del Castillo, indican en sus estudios que el vocablo original alude a que “ahí se nombraba al Sol, al legítimo gobernante”.
En palabras de los investigadores, “es en el año 1338, con la fundación de Tlatelolco, la ciudad mexica y gemela de Tenochtitlán, cuando vemos por primera vez una alusión a Teotihuacán en el Códice Xólotl. La referencia parte de un personaje asociado a un pequeño sol y quien cuenta con las dos vírgulas de la palabra: la oratoria y la retórica”.
Al continuar la lectura del documento, próximo a un evento que puede fecharse entre 1409 y 1427, aparece un par de pictografías que representan a una pirámide y un sol, y que a la postre será el glifo de Teotihuacán. El dato clave es la palabra “Teo uacan” que aparece bajo dicho glifo, lo que da la certeza de la denominación indígena del lugar, la cual evidentemente ya era usada en el periodo señalado (1409 y 1427), un siglo antes de la caída de Tenochtitlán.
“Con esa ubicación temporal, podemos decir que el nombre de la ciudad surge en la historia y que sus elementos se ubican dentro de la hierofanía solar, es decir que el sol tiene un carácter sagrado”, expusieron los expertos.
La propuesta también se sustenta en el análisis iconográfico de un considerable acervo de imágenes grabadas en materiales cerámicos, y obviamente en los estudios epigráficos de la traducción al castellano del vocablo náhuatl teo uacan y sus posteriores agregados (la partícula –ti y la letra h).
Redacción (@RevistaExt)
Fotos: INAH
